Este artículo forma parte de la Serie: La “magia” de los Santos. Para ir a la entrada principal (que contie el enlace de los temas tratados) haga clic aquí.
Los cristianos católicos veneramos a los Santos. Venerarlos significa darles todo el respeto que su santidad merece, por ser espiritualmente grandes y por ser un modelo cristiano para los demás. Cuando la madre Teresa de Calcuta vivía entre nosotros, los católicos y los no católicos la admirábamos profundamente por lo que hacía, por su entrega y generosidad, por su vida, su ejemplo, su capacidad de enfrentarse a lo peor del mundo sin perder la sonrisa, por ser una luz que brillaba en las peores tinieblas. Pues ahora que es santa (Ver punto 1.2, ‘Tecnicismo oficial’), lo que antes llamábamos profunda admiración ahora llamamos veneración, pero en esencia es muy parecido. Al ser ahora santa, o sea, al estar con Dios en el Cielo, a esa admiración que ya teníamos se une su capacidad de rogar a Dios por nosotros, o sea, la intercesión. Veneración es cuando se junta la admiración con la intercesión.
Los Santos no tienen poder, solo Dios lo tiene. Y en esto estamos nosotros también totalmente de acuerdo. Aunque a veces la religiosidad popular mal entendida sugiere de otra forma (Ver punto 5.1, Los excesos), la Iglesia Católica tiene muy claro que cuando un santo (incluida María) “realiza” un milagro o “concede” un ruego, no es por su poder, sino por el poder de Dios. Precisamente en eso consiste la intercesión, en rogar a Dios por los demás. Si yo le rezo a la Virgen pidiendo un favor y ella me lo concede, no es por su poder que yo lo recibo, sino por el poder de Dios que me lo ha concedido por intercesión de ella. Es igual que la luna; la luna es de roca y polvo, la roca no brilla, pero no podemos negar que en la noche la luna nos ilumina, más no es por causa de su luz que nos ilumina, sino porque refleja la luz del sol, que es la luz que, reflejada en ella, nos llega. Los Santos son como la luna que refleja la luz del sol y nos bañan de luz, pero de luz divina, no de su propia luz, que no tienen. Además, la veneración real que merece un santo no es tanto por sus propios méritos sino porque ellos se han convertido en ejemplos vivos de la santidad y la gracia de Dios.
Según la teología de Lutero (la doctrina llamada de “depravación total”), el hombre es en esencia e irremediablemente corrupto, pecador, y ni Dios puede (o quiere) cambiar eso. Por mucho que el hombre se esfuerce, por muchas buenas obras que realice, eso no puede eliminar su corrupción, así que cuando muere, seguimos por siempre corruptos. Según el propio Lutero, la manera en la que el hombre puede ser aceptado en presencia de Dios y habitar con él en el Cielo es “revistiéndose de Jesús”. Él pone como metáfora que aceptar a Jesús completamente es como si nos pusiéramos encima una túnica blanca que es la pureza de Jesús (el único hombre que fue puro), y así ocultos bajo esa túnica nuestra corrupción queda oculta y nos hacemos tolerables a Dios, pero bajo la túnica seguimos siendo corruptos. Si eso es así, entonces Dios nos amará no por lo que somos (corruptos), sino por lo que parecemos (disfrazados de Jesús). En la teología católica esto no es así, el hombre es pecador en esencia, pero puede esforzarse en ir ganando pureza con Su ayuda, aunque difícilmente podamos alcanzar la pureza total.
En el Apocalipsis nos dicen que nada impuro puede entrar en el Cielo (21: 27) y San Pablo lo reafirma diciendo que tras la muerte muchos irán al Cielo pero pasando antes por un proceso de purificación como si pasaran por el fuego (1 Corintios 3: 13-15). Este proceso de purificación hace posible que los que sean llamados al Cielo entren en él en perfecta pureza, no disfrazados de una falsa pureza que no tienen. Y es esta una de las mayores grandezas de Dios para con nosotros, que siendo esencialmente imperfectos Él nos concede, por su gracia, la perfección física (cuerpo glorioso) y espiritual, y así podremos estar con Él. A ese proceso de purificación, que no es castigo sino la gran gracia que Dios nos concede, le llamamos nosotros purgatorio, pero igualmente lo podríamos llamar “proceso de purificación” y, como toda purificación, no es placentera (por eso Pablo pone como metáfora el paso por el fuego). Pero bien se sentirá muy dichoso quien así sea purificado sabiendo que ello va en su mejora y que eso le lleva derecho al Cielo, nada parecido a una especie de infierno temporal como tan malamente se suele creer a nivel popular del Purgatorio.
Por tanto los Santos son la prueba palpable de ese poder y esa gracia de Dios, que toma barro sucio y lo transforma en diamante para llevarnos ante su presencia. Cuando veneramos a los Santos no solo estamos mostrando nuestro respeto y admiración por ellos, sobre todo estamos asombrándonos por la obra que Dios ha realizado en ellos y son para nosotros heraldos y pruebas de esperanza en nuestra propia purificación. Cuando vemos a un santo estamos contemplando las maravillas que ha hecho el Señor y las que tal vez pueda hacer igualmente en nosotros. Todo eso es motivo de sobra para venerarlos.
Siguiendo la anterior metáfora, al venerar a un santo lo que veneramos principalmente es el diamante en el cual Dios lo ha convertido, y ese diamante que ahora es, no es sino la gracia de Dios mismo, y tal cosa no puede dejar de causarnos asombro.
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Veneran los «santos» por respeto, pero ese respeto implica solo la admiración o debe incluir la oración, el postarse ante ellos, tener fe en ellos, hacerle promesas y ofrendas? Eso no es respetar es adorar.
Dices que Teresa de Carculta está ahora con Dios ¿cómo lo sabes?, por favor explicame como puede la Biblia sustentar esa afirmación.
Primero dices que la intercesión consiste en rogar a Dios por los demás, pero luego te contradices diciendo que rezar a María ¿por qué? ¿por qué si claramente reconoces que la interseción es orar a Dios por los demás por qué oras a María quien no es nadie diferente a ti sin poder ni gloria?¿dónde dice la Biblia que debemos orar a María?
Cuando hablas de la posición de Lutero y hablas de la que tienen ustedes los católicos y la cual defiendes, veo como claramente ambos están totalmente desligados de lo que Dios dice en su palabra, porque Dios dice que cuando nos arrepentimos Dios nos perdonda y exonera de todo pecado y limpia de toda maldad (1 Juan 1:9), que Jesús quita el pecado del mundo (Juan 1:29-51) no que los oculta bajo niguna túnica, y además dice Dios en su SANTA PALABRA que el hombre si puede llegar a ser perfecto y santo como él es santo, si así no fuera no lo hubieran logrado por ejemplo JOB de quien la Biblia dice Job 1:1 «Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apar-tado del mal.» además, sino pudieramos serlo (aunque es solo gracias a Dios) él jamás nos lo hubiera ordenado «sed Santos como yo soy Santo»(1 Pedro 1:16).
Cuando hablas del proceso de purificación de nuestros cuerpos para entrar al cielo de lo cual estoy de acuerdo contigo citas un pasaje que aunque simbólicamente habla del tema no es que nos demuestra que realmente seremos transformados a cuerpos glorisos para ir a la presencia de nuestro Señor, citaste 1 Corintios 3: 13-15 pero el pasaje correcto es: 1 Corintios 15:51-53 que dice «He aquí, os digo un misterio: No todos dormire
mos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.»
Este pasaje se fundamenta más con 1 Tesalonisense 4:15-18, donde demuestra que ni Teresa de Calcuta, ni María, ni ningún otro «santo» está aún en el cielo con el Señor, sino de que todos estaremos en su presencia juntos el mismo día cuando el Señor venga a buscarnos, donde los que duermen, es decir, los muertos, resucitarán primero y luego nosotros juntamnete con ellos iremos al encuentro de nuestro Señor.
Por lo tanto, queda demostrado que nada justifica su «veneración» o adoración camuflajeada a ningún santo que no existe en el cielo, sino que son fieles hombres y mujeres de Dios que cumplieron un gran papel y son ejemplos a seguir como lo decía Pablo, «sed imitadores de mi como yo de Cristo» (1 Corintios 11:1, Filipenses 3:17). Sed imitadores dijo Pablo, no dijo venerenme, orenme, y postrense ante mi, el no vivir u aprender a obedecer a Dios como los cristianos antiguos que vivian según un «así dice Jehová» o como nos enseñó Jesús cuando fue tentado «porque escrito está», el no hacerlo así no lleva a todas estas falsas e incorrectas doctrinas humanas, porque vivimos con un «así nos enseñan en la iglesia» o «así dice la Tradición» o «así dicen los libros antiguos», error, viva con un así dice DIOS.
En respuesta a labuenasemilla:
Hola hermano, comenzaré diciéndole que después de leer su comentario me percaté que la respuesta que pueda dar en éste le va a ser insuficiente, dado el hecho que acá se presenta (para mí) el principal problema entre uds. y nosotros, su doctrina de la Sola Scriptura, el que no acepten que todo no está en la Biblia (Jn 21,25) también está la Sagrada Tradición y el Magisterio, temas, que con la gracia de Dios, serán abordados a profundida, pronto. De momento me limitaré a citarle el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) «El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo» es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma. El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio, para enseñar puramente lo trasmitido, pues por mandato divino, y con la asistencia de Espíritu Santo, lo escucha devotamente, lo custodia fielmente, lo explica eficazmente; y de este único depósito saca y propone todo lo revelado por Dios para ser creído. Los fieles, recordando la palabra de Cristo a sus Apóstoles: «El que a uds. escucha a mí me escucha» reciben con docilidad las enseñanzas que sus pastores les dan de diferentes formas. (CIC)
Por consiguiente, la Iglesia en su suprema autoridad como Mater et Magister, puede declar a personas que por méritos en vida, y sobre todo por GRACIA DIVINA, se encuetran en la gloria del Señor. Y es precisamente la Madre Teresa de Calcuta, uno de los ejemplos más claros y relevante de nuestros tiempos. Mi hermano, en el comentario anteriror al referirse a a la intercesión, en términos de rogar a Dios por lo demás, no se ha contradecido en ningún momento, discúlpeme, es simplemente una mala interpretación de su parte, al rezarle a María para que ésta interceda por nosostros, no la estamos adorando, le pedimos que pida por nosostros, o acaso ud. nunca le ha pedido a su hermano que rece por ud.? y ve eso como adoración? no, no lo creo, de igual manera nosotros pedimos a esas personas, que sabemos con certeza absoluta, que están más cerca de de Dios que intercedan por nosostros. Perdone si mi lenguaje se vuelve algo vulgar, pero como bien decimos los cubanos, «a nadie le gusta que le mienten la madre» y hablarnos mal de María es ofensivo para nosotros, cómo se atreve ud. a decir que María no es diferente a mí, en poder o gloria, una indigna creatura como yo, a Ella «la escogida», acaso Dios no envió al Salvador a través de Ella, o Jesús no realizó su priemer milagro, también, a través de su interseción, y las primeras gracias también no nos vinieron por Ella, Lc 1,41; fue además concebida sin mancha, siendo colmada de toda gracia, poniéndola Dios por encima de ángeles y hombres, de igual manera es Ella Madre de Dios, es templo y sagrario de la Santísima Trinidad, es Madre y Reina de la Iglesia, es corredentora junto a su Hijo, Reina y Señora de todo lo creado, y si todo ésto no te es suficiente, también puedo citarte la Biblia explcícitamente, donde Ella es alabada: Lc 1,28; lc 1,42; Lc 1,48-49; Ap 12,1; etc.. Por consiguiente le pido que si no es capaz luego de todo ésto sentir respeto por María, al menos evite hablar de ella en términos que no sean los que merece. El tema del purgatorio no lo abordaré porque ha sido un tema ya tratado aquí aunque no formalmente, pero puede buscarlo por acá por lo comentarios o si así lo desea consultar, CIC 1031, el cuál puede descargar aquí http://apologetica.cubava.cu/files/2017/05/Catecismo-de-la-Iglesia-Católica.pdf. Creo de igual manera que hemos explicado exhaustivamente y dejado bastante claro, tanto en el tema sobre los santos, como en los comentarios, que los católicos NO ADORAMOS A LOS SANTOS, si ud. desea seguir malinterpretandonos, debo decir que no es por falta de aclaración por nuestra parte. Dios lo bendiga.
Saludos labuenasemilla,
Confunde Usted “la función” con “la relación”, y aquí son dos cosas distintas. Cierto es que por la función de algo lo valoramos con una relación de mayor o menor pleitesía, pero una vez más, como le he dicho en mis comentarios mezcla Usted los diversos conceptos, no creo que sea por el mero hecho de revolver el río y ganar más peces; más bien, suponiendo una buena intención creo que como todo protestante lo que Usted hace es ser demasiado “bíblico” y “Cristocéntrico”, y en tal sentido ser ‘fanático’ con lo que se desplaza de estos conceptos. Aprovecho su comentario para pedirle que trate de responder a todas mis preguntas (SE LO DIGO POR LOS CORREOS); aunque sé que este tema o aquel, o aquel otro, no suponen la esencia del Cristianismo, me esmero yo en tratar de contestarle todo lo que me cuestiona.
Volviendo al tema: La veneración que le tenemos a los Santos es nuestra RELACIÓN con ellos, la misma que le tenemos a los ángeles, o a nuestro presidente; y por supuesto que con los Santos dicha Veneración es mayor por su función y por como bien dice el escrito “por ver lo que Dios hizo en ellos”. Ellos tienen la FUNCIÓN de interceder (que no es otra cosa que pedir a Dios por nosotros). Así:
-La oración a ellos es simplemente el medio para con estos comunicarnos, no otra cosa, como Usted supone. Así que en dónde se dice en la Biblia que orar es sinónimo de adorar.
-El postrarse ante ellos es solo un gesto que se desprende de esa Veneración. Inclinarse ante algo y adorarlo son cosas bien distintas. O sea, no porque yo me incline ante alguien le adoro. ¿Entiende esto?, pues en la Biblia es bastante claro. Otra tema sería el realizar estos gestos con imágenes, pues bien, estas tan solo son para nosotros el recuerdo y la representación de estos, ni oyen, ni hablan, ni ……
-Tener fe en ello. Si son intercesores tengo fe en que harán bien su tarea. Creo que sí y tengo fe en que San Judas, María, o el santo que sea presentará ante Dios mis peticiones. No obstante, como mismo hay razones por las cuales Dios no oye nuestras oraciones, también las habrá para estos casos (o a fin de cuentas coinciden). En fin, ¿entiende Usted por qué les tengo fe? ¿por qué esa fe es adoración?
-Hacerle promesas y ofrendas. La Iglesia desaconseja esto, pues las promesas son un negocio, si tú me das yo te doy. No obstante, si se hacen deberías de cumplirlas, como si se las hicieras a un amigo, pero no creo que nada pasaría si no lo haces a no ser que no te ganes su favor. Lo Santos no funcionan por sacrificios ni promesas, son simplemente los “amigos de Dios” que han muerto, nuestros hermanos difuntos que como si fueran los de nuestra Iglesia interceden por nosotros. Recuerda que el Catolicismo ha estado muy ligado a la fundación de nuestras sociedades y buena parte de sus creencias han sufrido procesos de sincretismo, así es como encontramos incluso católicos que hacen cosas incorrectas. A ello dedicamos un punto en nuestra serie, Los Excesos, http://apologetica.cubava.cu/2016/12/09/los-santos-ejemplos-para-el-cristiano/ (5.1)
Teresa de Calcuta murió, fue enjuiciada y como ejemplar creyente está con Dios en el Cielo. ¿Acaso Usted en su vida halla tacha para que no sea considerada entre los salvos? Me pide que le demuestre por la Biblia, le digo que sé sus intenciones (DE ELLO HEMOS HABLADO POR CORREO), así que lea nuestro apéndice, http://apologetica.cubava.cu/2016/12/10/todos-quienes-han-fallecido-estan-en-un-estado-de-dormido/, y lo que no entienda allí nos pregunta.
Intercesión ante Dios: rogar a Yavé por las súplicas de alguien. O sea A le pide a B que interceda por ella ante Dios para que me consiga TAL COSA.
-Dentro de la Iglesia peregrinante (terrestre) sería más o menos así, A (yo) le pido a B (Usted) que interceda por mí ante Yavé para que me ayude a aumentar mi sabiduría e inteligencia (la TAL COSA). Entre la Iglesia triunfante A (yo) le pido a B (Santa Teresa) que ….. (la TAL COSA). Así de sencillo, intercesión igualita igualita. ¿Dónde está la contradicción? ¿Qué poder y gloria tiene su pastor o su hermano para que interceda por Usted? Y de seguro que si es que podemos hablar de gloria y poder, los Santos tienen muchísimo más que esas pobres criaturas.
-¿Dónde dice la Biblia que no podemos orar a María? La Biblia dice que nuestro Dios no es un dios de muertos sino de vivos, pide la intercesión dentro de los hermanos, entonces ¿acaso los que están en el Cielo no son también nuestros hermanos? ¿acaso no pueden interceder por nosotros?
En lo que me sigue comentando no voy a darle tema para hablar; simplemente Lutero se equivocó en su teoría y PUNTO. No obstante, a pesar de que creo que está en nuestra misma sintonía por qué dice “ambos están desligados de lo que Dios dice en su Palabra”. Puede buscar sobre la depravación total, salvo siempre salvo, entre otras cosas para entender lo que Lutero y Calvino decían.
Sobre si los Santos duermen, etcétera, le invito nuevamente a leer nuestro apéndice, http://apologetica.cubava.cu/2016/12/10/todos-quienes-han-fallecido-estan-en-un-estado-de-dormido/, y comentar en él.
Sobre la equivocación en las citas, la tal no existe, es así como se plantea. Hace alusión al Purgatorio, podrá encontrar sobre esto en nuestro apéndice, http://apologetica.cubava.cu/2016/12/10/todos-quienes-han-fallecido-estan-en-un-estado-de-dormido/.
Por lo tanto, de demostrado no queda nada, al menos de lo que Usted se propone. No obstante, le pido que sea más respetuoso en el sentido de darnos el beneficio de la duda o la amabilidad de la equivocación; si por casualidad estamos equivocados, que de ser así el Cristianismo fuera amorfo y acéfalo no lo hacemos por mala intención, como suponen muchos protestantes, el papa no es el Diablo que actúa en contra de Dios porque así lo desea o todas esa películas de terror protestante que dan gracia y mucha lástima, sino porque nos equivocamos; así mismo no creemos que Usted o un testigo o un mormón hablen siendo las marionetas de Satanás, aunque de seguro, como dijera San Agustín es su ganancia.
Menos mal que en lo de ejemplo si coincide con nosotros, otro punto más ganado, menos mal. Y lo que dice sobre lo que Pablo no dijo me tiene sin cuidado eso simplemente son sus neuronas agarrándose de la conclusión que ellas mismas ya dieron, nada hay allí de lógico, pues Pablo estaba vivo y…….
Y por lo último “viva con un así dice DIOS”, bellas palabras, créame que lo hacemos, pues hacemos lo que exactamente Yavé quiere, por lo menos en doctrina. Nos guiamos por la Tradición porque esta también es parte de la Palabra de Dios, y así es como las Iglesias Apostólicas mantennos la unidad doctrinal, pues habiéndonos separado por cientos de años mantenemos la misma fe, no iglesias surgidas ayer por la tarde que por amarrar un puñado de versos bíblicos con una idea aparentemente lógica fundan una nueva iglesia y creen tener la razón.
Paz y Bien
Hola a todos y que Dios los Bendiga.
Buno adorar a los Santos creo que eso es un tema bastante claro en las palabras de Dios Y eso Amigo José ¨Escrito no Está¨, ademas solo existe un Dios al cual debemos adorar por ensima de todas las cosas, creo en mi modesta opinion y no es por ofender pero el catolicismo y el espiritismo son dos religiones casi ligadas solo les falta a los catolicos como dicen coger muertos. Si adoramos a un Dios vivo porque los catolicos lo adoran en una cruz crusificado es decir a un Dios Muerto que saven ustedes que eso de que Dios este muerto en la BIblia ¨Escrito no esta¨, porque adoramos a un Dios vivo ademas porque orar a santos mas que al pripio Dios si Saven que Dios es celoso en sus palabras que no devemos orar o pedirle a santos porque el diablo es inteligente tambien y nos puede confundir de muchas formas, porque en realidad Maria o La Virgen Maria como la conocemos en Cuba solo era una mujer como nosotros que vivio y sufrio y nació bajo el pecado de Adan y Eba, es decir que ella fue una mujer pecadora a la cual no debemos pedirle ni que interfiera entre Dios y nosotros porque solo Jesus es nuetro intersesor entre nosotros y Dios. Porque se toman la autoridad de Dios en este caso el papa para denominar a una persona santo si solo Dios nos jusgará y nos declara santos o no, porque dicen que no adoran a los santos cuando se arrodillan ante ellos, les ponen belas y hasta le ponen promesas a ellos como obligandolos a que hagan nuestra peticion, ustedes le piden mas a los SAntos que al propio Dios que es el primero y mas grande entre todas las cosas.
Saludos
Adorar es muy distinto a Venerar, por lo menos en el uso católico, si no lo ha entendido, por favor, vuelva a leer el cuerpo del escrito y después me dice, pues creo que no lo ha leído.
-Le repito, los católicos no adoramos a los Santos, ¿Qué es adorar?
-No hermano, existen muchas diferencias entre el espiritismo y el catolicismo y creer que en algo son semejantes es simplemente ignorancia, me disculpa.
-Nuestros crucifijos no muestran a un Dios muerto, eso es irracional y falta de cordura, ya me parece muchacho corriendo detrás de la carátula del libro y no persiguiendo su texto (me disculpa), pero como le dije los crucifijos católicos no muestran aun “Cristo muerto, muestran a un Cristo CRUCIFICADO”. La diferencia es abismal. El crucificado nos recuerda la esencia misma de la vida, nos trasmite el Misterio más hermoso y profundo del Cristianismo: aquel Dios que tanto nos amo fue capaz de Encarnarse y ‘hoy’ muere por nosotros y lo hace con una muerte de cruz. Por favor medite en ello y me dice si ha descubierto algo nuevo. Pero por favor, entienda aunque sea que no llevamos a Cristo crucificado por lo que me dice o por lo que dicen los hermanos protestantes, lo hacemos porque esa escena es la que más marca nuestra vida. (Incluso en mi opinión más que la Resurrección). Nosotros como San Pablo “predicamos a un Cristo crucificado” I Co 1, 23-24. Ha y también representamos a Cristo resucitado o resucitando, por ejemplo puede buscar el cuadro de Rafael, muy famoso y no precisamente por ser el único.
-El por qué usar a los Santos de por medio si podemos ir directamente a Dios es cuestión de sumar a nuestra plegaria las virtudes de estos. Así mismo Usted pudiera decirle a sus hermanos o a su pastor o a quien sea ore por mí. Lea: http://apologetica.cubava.cu/2016/12/09/la-consistencia-de-la-intercesion-ii/ (2.4)
– Lo de María más bien lo pone relacionado con el punto de arriba así que no le respondo.
-“Solo Jesús es nuestro intercesor” no es lo mismo, además reservamos mejor para la acción de Jesús la palabra Mediación. Intercesión y Mediación es depende a lo que quiera referirse. Los Santos interceden pues presentan nuestras peticiones ante Dios, Jesús medió en su naturaleza humana ante Dios pagando por nuestras culpas y restituyendo la amistad que había sido perdida por la transgresión de Adán. Lea: http://apologetica.cubava.cu/2016/12/09/la-consistencia-de-la-intercesion-i/ (2.3)
-El papa no denomina a uno santo y mucho menos le hace santo, esto se lo hace Dios y el papa solo lo proclama. Desmienta Usted esto conoce a algún santo que “no deba de estar en la lista”. Además este uso de la palabra es propio del lenguaje católico, para entender esto lea: http://apologetica.cubava.cu/2016/12/09/quienes-son-los-santos/ (1.2) Para ver como es este proceso de proclamación lea: http://apologetica.cubava.cu/2016/12/09/canonizacion-en-la-iglesia-catolica/
-Arrodillarse y adorar no son sinónimos, la Biblia es muy clara en ello, puede que en alguna que otra cultura sí, pero ni en la bíblica ni en la cubana esto es SIEMPRE ASÍ. Acaso porque yo me arrodille delante del Señor Mxcshssj, embajador de la República de Dfgsfs le estoy adorando, es tan solo una señal de respeto. Además la Biblia no nos dice que Dios privatizó para sí este gesto. ¿Cuál es el problema?
-Ponerle velas a algo es, según la Biblia, un signo de veneración o adoración, depende, lea http://apologetica.cubava.cu/2017/05/19/la-iglesia-surgida-del-concilio-de-nicea-24/ (5)
-Esto de las promesas para obligarlos no es así y si alguien lo hace está mal, la Iglesia lo desaconseja.
-Y cuando se termina con la oración con la que Usted lo ha hecho se da cuenta uno de que no ha entendido nada sobre cómo funciona la intercesión. EL SANTO NO ES EL QUE RESULVE EL PROBLEMA, ESTE SOLO PRESENTA LA PETICIÓN, por lo tanto la Gloria es de Dios.
Paz y Bien